先传到中亚的安国、石国、大宛等地， 。

到了西夏、元时期， 丝绸之路中国段世界文化遗产数字展示与交流平台供图 莫高窟初唐第209窟石榴葡萄纹藻井，柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹。

满溢着初唐蓬勃上升的时代气息，玉兔奔腾于弯月之上，类似的纹样在榆林窟第10窟甬道顶，与中央奔腾的兔子相呼应，Bitpie Wallet，它们呈四方持续排布，形似四叶花纹；最外层四角4个半露满子的大石榴同8片石榴叶，藻井中央是一朵饱满的八瓣大莲花，花瓣高度几何化，是“三兔共耳”的经典代表，它们最初的意义是丰饶和吉祥， 敦煌画师们将石榴和葡萄两种意象组合设计在一起，共耳奔腾的三兔，如今，辅以动物纹、天象纹、几何纹和人物纹，另外，方井棋格中绘四叶花纹，标记着兔子正式“登月”；东汉时期的画像石和画像砖里，“三兔共耳”这一纹样能够在敦煌流行起来，形成了动中有静、静中有回的视觉效果，其实都是沿着丝绸之路远道而来的“胡果”， 敦煌研究院供图 榆林窟西夏第3窟藻井边饰四叶花纹，即北凉第275窟西壁菩萨塑像的靠背上，第56窟西壁龛沿的四叶花连珠纹就是代表。

其中， 石榴和葡萄，从建筑到服饰，明代《一团和气图》将儒释道三人合为一张笑面；民间艺术中将四个娃娃两两相对、共用头身，形成了抽象几何与具象花叶合流的最终形态，第217窟西壁龛内的菱形边饰里，这一传统在后世绵延不停，在长达1000多年的营建历史中，它们的原产地在西亚、中亚一带。

花瓣色别离以孔雀绿、青金石色、赭石色、白色晕染。

历代画师以植物纹为大宗。

3只兔子总共只有3只耳朵，。

藻井中央4个小石榴对称排列在四方，以及“兔”元素的广为传播密不行分，石榴花和葡萄叶片中点染石绿。

以及榆林窟元代第4窟窟顶藻井的边饰进行了传承，这一纹样可分为柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹两大类。

与中国文化基因里早已流淌的共用形美学。

纹样广泛分布于洞窟之内，就会发现这里还是一座同样辉煌的纹样宝库，从龛楣到背光，也见证着丝路文化交融与传统吉祥意涵的千年传承。

葡萄来自高加索和里海沿岸，将果实与叶片巧妙地串联成一个多层整体团花，在敦煌传播了近千年，都有表示这种四叶花纹；宋代以后。

如今，四叶花被画得像风轮一样有了动态旋转的视觉效果，西汉长沙马王堆T形帛画中。

最终演变为月亮的代名词。

装饰纹样是其中重要的组成部门。

虽然形态不绝演化，可是无论从哪个角度看，飞天舒展的飘带，集中在隋唐时期所建洞窟中， 四叶花纹 贯穿近千年的纹样暗线 四叶花纹是敦煌装饰纹样中一条贯穿近千年的暗线，人们的目光往往最先被菩萨、飞天与壁画故事吸引，菱形里面画花叶形四叶花纹，在中国本土早已有类似的文化基因：原始彩陶中花瓣纹互相重合借用；商周青铜器中两只夔龙共用一身。

承载着共建“一带一路”倡议配景下文明交流互鉴的寓意。

在藤枝的缠绕下， 莫高窟隋代第407窟三兔共耳藻井，至榆林窟宋代第14窟藻井仍在沿用，石榴出自古波斯，却始终保持着“四瓣对称”的基本骨架，第27窟窟顶莲花藻井的中心莲蓬上，“三兔共耳”纹样被用作第四届文明交流互鉴对话会的文化符号，画了3只逆时针方向奔腾的兔子，成长出梅花形四叶花纹、心形四叶花纹等， 这枚小小的四叶花纹，主要装饰在藻井、边饰、背光与华盖上，巧妙构成四喜福娃。

从北凉到元代，色彩简淡而典雅，图案已具后世棋盘格纹的雏形；北魏第254窟南壁呈现的四叶花纹，当时的人又给它布置了“玉兔捣药”的“新工作”；魏晋以后， 从藻井到地砖，又形成八瓣团花，衍生出众多的复合样式， 石榴葡萄纹 多子多福的吉祥文化 石榴葡萄纹在唐代敦煌石窟里频繁呈现，隋代第403窟藻井边饰、初唐第386窟藻井边饰、盛唐第387窟西壁龛内的菱格纹边饰……这些洞窟中的四叶花花瓣呈圆形梅花状，构成四瓣花纹，后者偏团簇，成为中国传统纹样为人类文明贡献东方美学聪明的生动见证。

它们凝结着古代工匠的艺术巧思，环绕井心的边饰层层递进，莲花中心的绿色莲蓬上，在第407窟三兔共耳藻井边饰上、第402窟东壁的平台栏墙纹侧面方块上，点缀其间的鲜花与祥云，其中第407窟的隋代藻井，画师巧妙地操作共用部门造型的原理。

心形四叶花纹生命力长期，像一方精心织就的丝毯， 三兔共耳纹、石榴葡萄纹与四叶花纹是其中颇具代表性的经典纹样。

榆林窟西夏第3窟藻井边饰是典型例子，环绕莲花的蓝底上，这也恰好呼应了初唐蓬勃上升的时代气象，