谷成为远古的逐日之族,而且菩提寺估计有半数和尚都是此族善念所留,说不定还能在里面找到烈千魂和尚版……
原主俱在,一股脑儿把人家东西搬空了实在有点那啥。
所以只是取用了一些符纸丹砂,略作试手。
这便是秦弈与别人最大的区别,从最初被流苏认为适合修道的就是此心,不贪不妄,从没变过。
至于菩提树枝和果子,并不要悲愿回去取,他随身有带。
于是万事俱备。
菩提树枝做画笔,果实凤火冥河水揉为丹砂,世上最高规格的符箓制作就此开始,相信天上人也没有这种档次的用具了……
安安有些惊奇地看着秦弈画符。
素知居云岫琴棋书画,连清茶都画过她的本子……秦弈师从居云岫学这些,但只知秦弈笛子吹得好,还没见秦弈画过画。
原来秦弈也会画画的。
符箓和画画,在某种程度上确实是一样的,基本功的需求就不提了,就连绘画到了深处所需的“画神”,都一样。
只不过绘画体现的是具体画面,符箓体现的是抽象的道纹。
抽象画?
有点那意思,但不全是。
就像是“门”上的花纹一样,那是天道显形,里面蕴含了大道万千,你没法直观地从纹路上得到什么具体意思,需要悟,而每个人所悟又有可能不同。
悟还算简单,是学习。而把虚无的法则体现为纹理,是输出。
这就更难了许多。
道纹、大道法则,这种东西说来太虚玄,是很难尽述的。当把这种无法表述的东西,以纹理镌刻,那要怎么表述出来?当然看似就是乱七八糟。
一般情况,人们看不懂,都会觉得丑不拉几的,“鬼画符”的俗语就是膈应这个的。
但安安虽然看不懂秦弈画的啥,却觉得很漂亮。
直观的第一感受就是直透灵魂的美。
大道之则当然是美的,符合任何人灵魂深处的审美。
“门”之所以会“固执”地把周围的事物变成它理想中的形态,那就是因为众妙之门是大道显形,被动地在传输大道之美。
连秦弈的动作都很美,行云流水的飘逸,仿佛笔下正在挥洒乾坤。
秦弈也发现,画道修行对这种事真的有帮助。
人们脑中总是能有很多画面,但落笔就成了涂鸦。画道的基础就是让你脑中的东西在笔端呈现出来,形象画也好,抽象画也好,本质都是为了这个意义。
流苏把相关的道则输送到他脑海中,他要怎么把这个道则体现成符箓?
一般人根本达不成,知道与呈现出来,是两回事。
画道的修行,使他能够达成这一点。
秦弈收笔。
用来试水的符纸光芒大盛,玄奥的法纹交相勾连,犹如龙蛇游过,冥河水波粼粼,凤凰羽间彩纹,菩提树干虬结,共同构造成了难言的纹路。
安安清晰地体会出其中的意象,内镇心魔,外御天魔,谨守灵台神光,不灭灵性之本。
符箓镌纹:镇魔法则。
区区低级符纸,竟给人一种大道之初的莽荒意象。
秦弈掂着这张符纸,出神地看了一阵,低声道:“不知魔主是否想得到,我们能有如此法则运用。若是想不到,那这就是我们的制胜之机,不仅可自守,还可以……封魔。”
安安忍不住道:“可以攻击?”
“有机会的话,可以……或许一个小孩子无意将符箓帖在魔主背后,都可能让它吃不了兜着走,这就是天道相克。”
安安心中很是震惊,这法则哪来的?小幽灵自带?
它怎么什么都会?
这就算了,反正那臭幽灵来历神秘。倒是先生,怎么能如此轻易地吃透运用?这不光是画道的问题吧?
一般人要理解领悟法则都不是这么一朝一夕,何况彻底吃透,再通过画道呈现出来?
若说那小幽灵是远古大能,那先生是谁?
仿佛无所不可知的流苏,仿佛无所不可为的秦弈。
身沐冥河,斜倚凤翼。
当这伙人拧成了一股绳,于是群魔退避,再无侵袭。
秦弈抬头看着天花板,想了好一阵子,低声道:“画道和符箓,共通如此……师姐的画界之中,是否可以用这种方法补充道则?如果可以,那么师姐的无相之道,可能就在这里。”
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