代。

　　苟超想象中的高僧，应该长得慈眉善目，和蔼可亲。

　　但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮，□□着带毛胸膛的怒目金刚，要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头，和村里的张屠户都有的一拼。

　　莫非是个花和尚鲁智深一样的角色？

　　苟超还在一旁自行脑补，那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。

　　“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生……”

　　那和尚看起来根本没有用力大喊，声音听起来也不显高亢，但却在人来车往、嘈杂混乱之地，十分清晰地传进了听众的耳朵。

　　苟超目测了与他的距离，两人之间能有个二三十米，还隔着众多的听众，却能一字不差地捕捉到他的说辞。

　　莫非就是因为这个“异能”，如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧？

　　苟超是个伪无神论者，即，没有任何宗教信仰，可对一些民间忌讳还半信半疑。

　　有心过去凑凑热闹，听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。

　　可眼尖的他，余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人，不时交首贴耳，嘀咕着什么，

　　苟超看他们面露不善，深觉此地不宜久留，赶紧驾着车往蒙学而去。

　　穿来此地一年多，虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着，但比起同村的乡亲，苟超算是来往县城最为频繁的，这点上，里正都不如他。

　　来回县城以及其他村镇去的多了，也就见识到许多本土特色。

　　其一就是本地道士都挺有钱，他平时碰到的不是穿绫罗，就是穿绢纱。

　　他还发现，道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人，多数都信奉道教，甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿现代家居服一样自然。

　　其二么，就是道士与和尚似乎关系不太好，据说二者去年还论过好几次道。

　　且，苟超觉得，佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓，对佛教今生来世的因果说，远比对道教的修身养性得道成仙更感兴趣。

　　这次在蒙学门口，苟超又遇到了林二娘。

　　算起来，自打梭子到蒙学半月之后，几乎每个沐休日，林二娘都会有事来此。

　　这次也没出乎他的意料，就是比前几次来得早点。

　　时隔一周就能见一次面，林二娘的变化，便一点点显露眼前。

　　苟超发现她不再像初见时的枯瘦，渐渐圆润丰满起来。今日更是小脸红扑扑的，荣光焕发。

　　看看手里的草鞋，这都是第二回送了，苟超心里不由琢磨，

　　“这丫头该不会暗恋自己吧？”

　　辞别林二娘，三人坐着牛车往回赶。苟超见二蛋不愿说话，就问他，

　　

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