第109章看来自己下手是不能留情了!
唐朝,贞观三年。
李世民也不得不承认,这段话确实有很多道理。
倘若天下人都能够依照法度行事,那么政治必然会清明,百姓也将更加安居乐业,朝廷政务也将处理的更加完美。
可人的贪念必然导致此事是不可能的。
大唐之所以会陷入到混乱状态,当然与法度被破坏有很大的关系,可说到底,还是人们的贪念,可人心又该用什么法?
——
宋朝。
作为一个无疑是极为崇尚文学的朝代,无论是政治历史、民生治理、天文传记,他们都颇有了解,对于历史上各家的观点也都有所研究。
刘禹锡的这番话,诸多人都早已知晓。
赞同的自然是认为天只是诞生了万物,然后治理终究是要靠人自己的。
不赞同的则是认为法的效能远远没有那么果断,只能处理一些常见琐事。
对于大多数的特殊事情终究还是难以判定,它的实际作用虽然广泛,却没有很高的上限。
今天的神迹之前,很少有谁能吵赢谁。
然而,这次神迹将这段话放出来,岂不是在认同这种观点?
那些不服从法度的人纷纷都有些语塞。
毕竟这次神迹至今都不会错,放出这种话,莫非是在暗示他们的,法度为主才真的是正确的吗?
【彩蛋四:唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转折中枢……这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在,更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。】
【但单就中国论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了,那也是值得我们警惕注意的。(民·钱穆)】
【汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。(民·鲁迅)】
——
唐朝,贞观年间。
李世民虽然也被这等言论所惊艳到,他为自己的大唐在后人眼中竟是无一王朝可比的而自豪。
但他更加在意的是那个“民”字,这是何等时期?
后世又会有哪个皇帝会用这样的名字作为国号?
他隐约有些不安,况且第一个叫做钱穆的人,虽然在描写大唐写各个国家,但最后一句话似乎意有所指。
即便暂且不论他,第二段话似乎更加值得关注一下,
莫非后世的中原在异族的打击下,就一蹶不振了?
贞观群臣们纷纷沉默,他们也为自己的大唐所取得的成绩而骄傲,但同样为此而悲伤。
为何后世的朝代都没有可以超越、比肩他们大唐的?
难道真的是他们过于优秀,不可超越吗?
显然不可能。
再加上神迹最后一句的异族,这不由让他们感到了极
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