倭寇没有想到,恰恰是他这个没有什么大得能说出口战果,让他们一行人终归是留下了性命,被李天养放了一马。
人命固然不分贵贱,可是前世今生众多关于倭人的负面消息,让李天养这个很实在的伪民族主义者,也就是后世所言的愤青,激起几分同仇敌忾之心。前世碍于法律、还有自己能为的不足,基本上李天养也接触不到日本人,到了今世,作为一方大佬,李天养如今总算有了机会一报当年的热血之情,却仍是被眼前这十几个在底下老老实实呆着,跟一般普通海贼没有几分区别的倭人,甚至可以说更加恭敬与诚恳的态度所打动,迟迟下不出那个赶尽杀绝的命令来。
最后李天养在心底叹息一声:也罢,如今团队中正好急缺手下,听说倭人中的浪人战力彪悍,且留着他们的小命,为团队出些力罢;大不了到时候多给他们分派一些危险的活计,让他们去在战场上送命,也总比这样有心投靠却反被被杀死在鸡笼港中来得好,若是传扬出去,说不得人家其他海寇还不知道又该如何看待洪堂呢!
不比后世之时,大多经过后世历史教育、电视轰炸的普通百姓,总是多多少少对于日本人带着几分敌视之意;当世当时的大明海上儿女,除了饱受倭寇之患的福广、江浙等沿海之地百姓以外,其他诸如海贼之流,对待倭人的态度却是与面对一般人,没有什么区别;甚至许多海贼团队领们,更喜欢掌控这样一支悍不畏死,忠心耿耿的倭人作为手中的王牌,好吃好喝供养着,等到海战关键时候上场,大多总能达到预期的效果。
这,也是很多大型海贼团伙,总是被人视为倭寇的原因,只因为他们手中有一只真正杀人不眨眼,如同冷血动物一般存在的倭人。
这本就是文化差异所带来的巨大不同,倭人等级深严,将武士精神看得比生命更加重要,只要效忠与一个主公,就会对他奉上自己绝对的忠心;而儒家文化讲究的却是大义所在,其他一切都可靠边,便连亲人也可出卖,反倒因为这样,各种人为了自己心中所认为的大义,尔虞我诈,说不出有几分真正忠于他人之心。
“很好,既然你们有心投效与我,我接受你们的忠心,但是我底下儿郎数千,你们投效,总归要有一份拿的出手的战绩来!”李天养在这些倭人面前,因为心中的偏见,所以说话极是强硬而清冷。
但这些倭人却是就吃他这一套,怎一个贱字可以形容,那个名为山本五十六的倭人浪人头目,急忙双膝跪地,带着身后十几个浪人五体投地的朝着李天养大拜:“多谢主公收留之恩,我等武士必然效死,绝不敢有二心!”
别扭的汉语之音下,山本五十六等人算是真正被李天养的团队所接纳
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