家督’，虽然做不到事事以家族利益为最优先，但也不是一个完全不在乎家族利益的‘差劲家督’。如果为了一些素不相识的百姓和武田家破盟一战的话，你担心你的家臣觉得你胡来，你担心太原雪斋和尼御台觉得你胡来,你担心武田晴信觉得你背叛朋友，你害怕被他们讨厌，你想要得到大家的喜欢和认可，所以你不敢去做你自己心里真正想做的事。这不就是在表演吗？这不就是戴上了面具吗？”
“你不是第一仁者吗？那你在家督内乱后为什么屠灭了福岛家全族？这是你的本心吗？你在做自己吗？不是吧？你只是在迎合太原雪斋的语言，你带着‘好弟子’的面具，你害怕被最重要的老师讨厌，所以你不敢忤逆他。”
“你真的就这么温文尔雅吗？真的天生就每一句话都用着这么礼貌的修辞和敬语吗？你难道从小到大没有想过骂脏话吗？不是吧。只是你带着‘知书达理’的面具，你希望成为大家心目中一个有礼貌的人，你觉得这样让你感觉很好，所以在表演而已。”
“你真的有这么爱你的妻子吗？你真的没有对其他女子动过心，没有纳妾的打算吗？你不会嫌弃她对诗词书画的一窍不通吗？你不会憧憬一个可以和你吟诗作对的灵魂伴侣吗？不是吧？只是你想扮演一个‘专情的丈夫’，想得到令正的爱而已。”
一连串的诘问，让今川义元陷入了沉默。他没有气急败坏地反唇相讥，而是认真地品味着三好长庆的话，随后做出了回答：
“有些是，有些不是，至少我可以肯定，在对拙荆的感情上，我在做自己。人本来就是复杂的，不是吗？为什么有一点点矛盾就被你说成戴着面具表演呢？”
“不，人从来不是复杂的，真实的自我都是很纯粹的，像一张白纸一样干净。小孩子不都是纯粹的，天真无暇的吗？只是在他们长大的过程中，他们明白了要去扮演他人眼中所期盼的模样，为了得到喜欢和认可，他们给自己带上了形形色色的面具。有些面具你还能意识到它们的存在，甚至厌恶这些面具。但有些面具戴久了，就长在了脸上，自己都分不清这到底是面具还是自己的脸了。人之所以会矛盾，就是因为分不清哪些是面具，哪些是自我。”
三好长庆疯狂地讲着，不知不觉语气已经越来越高昂，估计这是困扰了他日日夜夜的问题，所以才在遇到合适的人时不管不顾地一吐为快：
“今川义元啊，你和我一样都在扮演。你的面具，是‘不完美的家督’，是‘伪君子’，是‘有限而小心的善良’。比起我这个‘完美家督’的面具，你的面具的确更真实，更像一张人脸。但它归根结底还是面具不是吗？”
“敢让大家看看真实的你吗？或者说，你
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