这么做也不会造成什么恶劣的影响。
献俘仪式的本质是为了宣扬大宋威仪，只要大宋一直能够保持强盛，礼仪简单一点，也不会影响最终成效。
拳头大，才是硬道理。
如果拳头不够硬，献俘仪式办的再怎么盛大，也无法威慑他人。
天色大亮。
百官皆已就位，诸方使节，也早已到场。
使节方阵中，高丽使节韩祚，先是看了看宣德门前的文武百官，然后又瞧了瞧远处密密麻麻的城中百姓。
看到如此盛景，他不由发出一记发自内心的感慨。
“大宋威武！”
同时，他心里还生出了一丝妄想。
若是哪天，高丽能办一次类似的献俘仪式，便是让他现在就死，他也是心甘情愿的。
想了想，韩祚的嘴角生出一缕苦笑。
他当然明白，这绝对是痴心妄想。
别的不说，高丽有宣德门这样雄威的城门吗？
没有！
更别说，汴梁城中生活着以百万计的百姓。
如此雄壮之巨城，就是再过百年，千年，恐怕也不会在高丽境内诞生。
高丽，小国寡民也。
有生之年，能在大宋看到如此盛景，韩祚已然心满意足了，更多的，都是奢望而已。
与此同时，大理、吐蕃诸部、回鹘、交趾等小国的使臣，也相继发出类似的感慨。
不愧是天朝上国，真真印证了那句话。
‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。’
单单五礼之一的军礼，便如此盛大，若是五礼之首的吉礼，又该是何等光景？
（古代有五礼之说，以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠（及冠）婚（婚礼）之事为嘉礼。
其中，吉礼为五礼之首，而献俘仪式，虽然兼具吉礼和军礼，但分类仍是归于军礼）
吉时一到，李杰准点赶至宣德门。
“陛下驾到！”
“迎！”
话音刚落，寇准领着百官高呼。
“圣恭万福。”
反复三次，百官归位，翰林学士承旨兼判礼仪院事李维出场，立于宣德门南面，宣读诏书。
“前月二十日，河北路兵马都钤总管王德用大败契丹，生擒契丹北院枢密副使，兰陵郡王萧普古……”
宣德门前何其广阔，单凭李维一人的声音，即使他将嗓子喊破，也难以传至众人。
况且，让一个高阶文臣大吼，成何体统？
故此，李维每念一句，就有专人负责高喊，一人传一人，直至传遍宣德门前的每一个角落。
远处。
宣德门前的御街两侧，挤满了大量的围观人群。
这次前来围观的人比上次大军凯旋之时的还要多上几分，但令人惊讶的是，当宣诏之声传至附近，拥具数万人的御街两侧，竟然出奇的安静。
虽然不至于落针可闻，但也确实无人喧哗。
注意到这一神奇的表现，在场的诸国使臣愈发的惊叹。
上国百姓，果然知礼守节，不是我等小国寡民可比。
（PS：这里，感谢一下罗斯福特大佬的指正，前文的标题有误，凯旋本就有着归来的意思，加了‘而归’二字，确实是语文老师看了都沉默
只是，作者没有修改标题的权限，没法修改，抱歉，见谅）
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