行，曜日化作一条雷龙，咆哮而至。

　　雷龙将整座宝塔环绕，呈现出蟒蛇绞杀之势，雷电与塔身剧烈碰撞摩擦，宝塔表面附着的金光在短短几息时间内已是显现出些许裂纹。

　　就在此时，宝塔的塔顶缓缓浮现出一道虚影，看身形相貌，正是云尊者。

　　不见云尊者如何动作，一道巨大光柱从天而降，好似当初唐秦以神力凝聚法身，将宝塔笼罩其中，以绞杀之势缠绕在塔身上的雷龙与金光接触之后，似冰雪在烈日之下消融，迅速缩小，最终烟消云散。

　　与此同时，有一尊巨大法相缓缓现世，与宝塔等高。其相貌与张龙当日清下的法相十分相似，只是放大许多。

　　这尊法相充满了有违天道的压抑气息，天地间生出排斥之感，似乎想要将这尊法相驱逐。

　　传说中，天上天庭有天规天条，神仙不能私自下凡。这些传说倒也不是空穴来风，不过天仙、地仙、人仙、鬼仙离开人间之后，其实是没有回头路的，自然谈不上下凡与否，唯独神仙是五仙中的例外，有资格“下凡”的只能是神仙。

　　对于神仙而言，其根本是神力，神力来自于香火愿力，愿力与念头一般，无形无质，是为“虚假”，对应气机和体魄的“真实”。

　　“虚假”和“真实”的区别在于，“真实”改变现世很容易，“虚假”改变现世很难。

　　入神境的武夫想要打碎一块砖，就是一拳而已，而入神境的方士只能施展些许幻术，信则灵，不信则不灵，砖块本是死物，不存信或不信之说，故而方士想要完全凭借念头打碎一块砖，几乎是不可能的事情。这也是道术的本质，道术由低到高就是由假到真的过程。

　　只有到了长生境之后，才能弄假为真。

　　不过这种弄假为真又有极大的局限。

　　拿同样精通法术的地仙和神仙来说，地仙以气机为主，神仙以神力为主。地仙的气机有限，而神仙的神力则无限，因为地仙的气机多寡受限于体魄，而神仙的金身本就是神力凝聚，神力越多则金身愈发璀璨辉煌。

　　如果想要在六月降下一场覆盖一府之地的大雪，地仙很难做到，至多就是以气机强行造就一场风雪，笼罩十里之地。因为地仙改变天时的根本是借势，要顺势而为。六月本无雪，自然无势可借，若以气机强行凝聚寒霜风雪，想要冰封千里，则气机不足。

　　可神仙却能够做到，正是因为神仙可以弄假为真，以神通干涉、改变现世。这便是“虚假”的长处。

　　普通人可以想象出一场大雪，不过这场大雪是假的，别人感受不到。天人境的方士可以“想象”出一场大雪，仍旧是假的，却能让人看到，只是无法影响现世，还在幻术的范畴。如果是能够弄假为真的神仙，同样“想象”出一场大雪，可以看到，可

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