传说广成道君居住在崆峒山的石室之中，重归人间的天帝向他请教“至道之要”，广成道君先是不予回答，过了三个月，天地再来问“治身之道”，广成道君告诉他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”传授给天帝《自然经》一卷。

　　根据道门正统记载，古仙广成道君实则是太上道祖化身。《太上道祖开天经》有云：“天帝之时，道祖下为师，号曰广成。消自阴阳，作道戒经道经。天帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

　　正因如此，天帝由神仙转为天仙的道路几乎不可复制，毕竟世上已无太上道祖，除了天帝之外，也无人能让太上道祖亲自护道。

　　五魔教主自然没有这样的殊荣，抛弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来说，即便他可以重新为人，没有名师指点，没有各种机缘造化，又如何跻身长生境界？百年之后，枯骨一堆，倒不如继续保留神道金身，只要不是被彻底遗忘进入第三重死亡，就还有一线生机。这也是许多上古神仙最终选择陨落而非改换途径的缘故。

　　不过五魔教主想出了一个取巧办法，那便是通过降临的手段，将自己的大部分神力灌注于“容器”之中，可以保留修为，同时以巫教秘法，献祭生魂，帮助五魔教主从内到外彻底夺舍“容器”，变相地重回人间为人。

　　如此一来，有一个难题，那就是“容器”命格必须十分契合五魔教主，光明教按照五魔教主的命令，已经有过多次尝试，不过都以失败而告终，损失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，也许天意如此，不使五魔教主就此消亡，又有一个孙玉纤主动送上门来，终于使得五魔教主降临成功。

　　至于“容器”能否承载五魔教主的庞大神力，并不是难题，神力并非气机，本身就会改造“容器”的体魄，类似青阳教的法身，又不同于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引起天道排斥。

　　不过整个降临过程并非是一蹴而就，无论是五魔教主的夺舍，还是神力改造“容器”的体魄，都需要时间。偏偏在这个时候，秦素和张鸾山闯了进来，此时的五魔教主只有半数实力，还要强行封住“镜中花”，也难怪秦素觉得五魔教主空有长生境的气势，却外强中干。

　　无可奈何之下，五

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