陛下所言，皆为属实，那岂不是说，我死了之后还能当神仙？这可不是人间帝王所能赐予的呀！
郑玄越想越对味儿，纠结的老脸渐渐也抖落开了，最后竟然激动不已地站起身，非要给刘汉少磕一个。
这是让哥给忽悠过劲了？
刘汉少连忙搀扶着郑玄，纳闷地问：“康成公，这是作甚？”
“圣天子明鉴，老朽非是叩拜人间帝王，乃是叩拜仙境圣尊啊！”
四十之后，可称老夫，陈纪也是六十出头的人了，能不多想想往后么？也连忙起身，要叩拜圣天尊，以求圣天尊赐福。
盖勋大病过一场，原本这条命就是刘汉少督促华佗给救回来的，而且华佗也对他说过，救命用的酒精就是汉少发明的，此时此刻，跟着拜一拜，也是理所应当的吧？
蔡邕原本因为蔡琰的事，一直和刘汉少拧巴着劲儿，但是眼前这种架势……人是群居的，是有盲从性的，何况从的还是郑玄、陈纪、盖勋这样的人物。拜就拜吧，我拜的不是那个欺负我闺女的“汉少”，而是“圣天尊”。再说了，说郑玄有教无类，大贤大德，我在北邙山里那么多年，教小娃们读书识字，应该也不比他差多少吧？这要是给他在永恒仙境留一个神位，怎么着也得给我留一个吧？
张鲁就更不用说了，还得做出示范，教着大家怎么叩拜呢。至于说陈琳、陈群，就问问你们，合不合群？随不随爹？敢不敢不拜？
好么，这儿正喝酒呢，忽然之间就噼里啪啦跪了一地，知不道的还以为全是被喝翻的呢！
趁着大家磕头的间隙，刘汉少偷偷瞅了一眼像护法一样站在旁边的史老道，心里话说：成了！
…………
话说，刘汉少下这么大本钱，费这么大劲忽悠这帮人，可不是为了他们给自己磕几个头。想要让别人对大汉文化有认同感，就得有文化输出吧？而在这之前，还得先改一改他们喜欢藏着掖着的坏毛病。谐和道还好说，有专门的传道士，还有教义鼓励，但是儒学世家可就没这么好说话了，公羊、谷梁，古文、今文，派系众多，争论不休，谁家要是能藏上只鳞片爪，再胡七八扯一番，俨然便以名门大家自居。
有争论是好事，百家争鸣，百花齐放嘛，可是咱要想把这些东西打包送出去，塞进别人的脑袋瓤儿里，总得咱自己先有个准谱吧？否则，还不知道别人信不信呢，咱们自个儿先喷的口水满天飞，谁逮谁都想啐一脸，这也不合适。
所以，刘汉少要把郑玄弄过来喝酒，就是因为这老头读书太多，隐然已有“社会中人的少林派”的架势，否则怎能被尊称“经神”？再者，不仅仅是经学方面的问题，更重要的其实是谐和道，这玩意忽悠的本事比经学还大得多。但是，咱不说让大家都相信，可首先总得让士人消除对谐和道排斥吧？只要郑玄肯认下刘汉少这位“圣天子”，是不是也能进一步认为他承认了谐和道所说的那些东西呢？
往后？
往后慢慢研究吧，兴许哪天就能发现经学里边不单有“天人感应”，还能有“圣尊临世”呢！
“哥愿弘扬无上道法，弘扬经学文章，弘扬我大汉的语言文字，衣冠礼仪，使世间人类沐浴神恩，接受教化，知书达礼，礼让恭谦，爱好和平，平息战乱，相互沟通，通商往来……总而言之，就是凡事大家都有商有量，能瞎哔哔几句的时候尽量别动手。如此，方能使世间减少纷争战乱，使万民减少痛楚艰难；如此，方能使世间人类探寻大爱之道，使天上人间皆如仙境；如此，方能不负始尊、天尊以及本圣尊创世之初心，大道得正。”
呃……没词了，真的忽悠不下去了。
于是，刘汉少又摆出一副比高人还高一点的架势，威严而不失亲和地问：“诸位道友贤达，可愿与本尊一起，探寻大爱之道乎？”
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