中。只听到三声惨叫同时传来后，那一人二鬼竟然浑身气息骤变，身体不受控制的开始变形，脸上全是痛苦的表情，还没来得及呼喊救命，却先后幻化成了一只黑色乌鸦、灰色兔子和一只血色蝙蝠。只不过那只乌鸦在扑腾扑腾地拍着翅膀嘎嘎叫了两声后就自动飞回到阮金玉手中，只有那灰色兔子和血红蝙蝠拼命逃窜，却被阮金玉挥手招了回来。

　　此乃“旁门左道七十二术”之“招来”法术，只要在修真者神识锁定范围内，便能施法隔空取物，因此只要二鬼还没逃出方圆千万里区域，就会被阮金玉手到擒来。其实，自从与众姐妹们共享邹君并与之轮流双休之后，阮金玉似乎对邹君所传的各门功法都能触类旁通甚至一蹴而就，或许这其中除了“贯通”法术的辅助之外，便是基于十女共一夫轮流双修《欢乐无极逆转乾坤大法》所得了。

　　其实，众女和邹君也不止一次对《欢乐无极逆转乾坤大法》产生好奇，甚至还请教过“器灵娃娃”这位“大罗金仙”。然而，这位童心未泯的“老前辈”却因邹君自从得到这门功法后就与十位道侣吹拉弹唱，夜夜笙歌，疯狂折腾，动辄怀孕，密集生娃，大量繁殖，口众爆炸，野蛮增长，从不间断，更未消停，愣是把“大仙”给累坏了，索性懒得搭理，即便被追问多次，也搪塞“不可说”。

　　所谓“佛曰：‘不可说，不可说也’！”是因为这部神奇的双修密法乃是一位佛门密宗的得道高僧所创。由于沙门释教讲究持戒修行，不杀生，不淫邪，不偷盗，不撒谎，不饮酒等所谓“五戒十善”，故只需“一心向善，诸事莫恶”，便能与佛结缘，可渡人渡己。正因如此，佛陀、菩萨们在诸天万界教化世间生灵时，只要对方能够“放下屠刀”，便可许之“立地成佛”，实乃“去心魔”！

　　对此，沙门释教的《大日经》中就有这样一句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”是故，心中有佛便是佛，心中无佛易成魔。佛魔因于心，成败在修行。修心者，修于行而心自律；修行者，修于心而行自省，故曰：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”

　　关于“欢喜佛”之原型，乃“男女双修”或曰“男欢女乐以悟空”，即佛陀为渡化众生所便宜行事之特例。其“男身”原为一个名叫“毗那夜迦”的国王。此国王崇尚婆罗门教而排斥佛教，且自身也杀戮成性，经常残害佛教徒。于是，“释迦牟尼佛”为了护法之需要，就从女信众中挑选倾世美女去感化那杀人狂魔“毗那夜迦”，而这位倾世美女就是“金刚无我佛母”所幻化而成。从此以后，杀人狂魔“毗那夜迦”就沉溺在与“金刚无我佛母”的交欢中忘掉一切，最终被佛母引入佛

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