，终有一日会让这些兴风作浪的小国明白，什么叫天子一怒，伏尸百万！

　　再说回征僧侣道士农税、商税一事，监察司早就禀告了，多地武僧有暴动的倾向，似乎想要冲击衙门。但在青州城一案发生后，便偃旗息鼓了。

　　陆承启看了这个暗报后，不屑一顾地抛在一旁，就是这些武僧作乱又如何？他们占不住大义的名分，也想要威胁朝廷收回成命？真个是痴心妄想，要是暴动了更好，陆承启更有借口进行“灭佛”了。

　　不是陆承启歧视佛教，而是佛教确实有不对之处。你说他出家人四大皆空，为何庙产多达万顷？你说他出家人戒嗔戒怒，为何要训练武僧？你说出家人不贪钱财，为何要信徒将家产都送入寺庙？

　　这都是因为佛教进入中原后，因为和中原文化结合得很深，所以很多教义自相矛盾。你说天底下到底有多少和尚是真正看破红尘，皈依佛教的？怕只是少数，多数人还是贪图和尚清闲，不用干活有饭吃，千方百计弄到度牒，好“光明正大”好吃懒做，做社会的寄生虫。

　　而更多的和尚，连度牒都没有，是假和尚，剃光头发，烫了香疤，就能做“和尚”了。这样的和尚，骗钱是一把好手，真正劝人向善的一个都没！大顺要是再这样下去，恐怕越来越多的人效仿，都不事生产，去当和尚了。到时候莫说传宗接代，就是连社会秩序怕都要紊乱起来。

　　当然，陆承启也不揭穿徐崇光，而是问道：“如今那些个和尚，可按时纳税了？”

　　徐崇光点了点头，说道：“据臣所知，皆不敢抗朝廷之令，自觉奉上税钱。”

　　说得轻松，陆承启可是知道，一些寺庙为了抗税，可是出动了武僧的。陆承启比较意外的是，拥有最多武僧的少林寺居然没有带头抗税，而是乖乖纳税了而一些小庙，却殊死抵抗。当地监察司出动后，才顺利摆平。当然这里面的摆平，个中有多少血腥，就不得而知了。

　　陆承启叹道：“道教与佛教，最是富有，其财产加起来，连朝廷怕都有所不及。”

　　徐崇光小心翼翼地说道：“这些僧侣道士亦非一无是处，灾荒年间，其施粥灾民，也算是有功劳”

　　陆承启不以为然地说道：“其功是有，但过更甚，不可不抑！若是放任自流，恐三纲五常皆不再也。人心叵测，其为害，危害更甚。徐卿熟读青史，可知东汉末年黄巾张角？若不强加掌控，恐祸患再生矣！”

　　徐崇光没有出声，心中却是在想：“和尚也要纳税了，那下一个是谁？怕明眼人都瞧得出来，你是醉翁之意不在酒啊！”

　　幸亏大顺的税率不算高，甚至在历朝历代来说，都是低税收了。所以这次大范围纳税，并没有多少抵抗。要是像之前那样征三成农税，恐怕真的是烽烟四起了。算一算，这夏粮、秋粮交两次税，一共六成，再有两三成是地主的。若是两熟之地还好，一年一熟的地方，恐怕农民是真的活不下去，要揭竿而起了。辛苦一年到头，连肚子都填不饱。万一再来个饥荒年，农民还有活路么！

　　陆承启降低税率，却扩大征税范围，其实等于将农民的风险，分摊到地主头上。只是这条路走得并不容易，最大的地主官僚，还是免税的特权阶层。要是哪一日官员也纳税了，他才算是真正改革成功了。未完待续。

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