，多为下层普通百姓所接受。特别是民不聊生之时，百姓更愿意寄托在此上面。可这与华夏文明有所冲突，皆因儒家讲究“入世”，辅佐君王，教化百姓，而不是一味避世。

　　所以华夏几千年有个很有意思的现象，乱世时佛教兴，盛世时佛教反而偃旗息鼓了。想想也是，人人都能活下去了，生活美满了，有工作做了，哪里有时间去信佛啊！

　　这个道理，读书人都懂，唯独有些统治者不肯醒来，所以他们要追求长生。徐崇光作为一个儒学大家，自然也明白这个道理。从内心上讲，他也是很不屑佛教的。就拿前朝诗人韩愈的一句话来说：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情，故不宜敬奉……”

　　韩愈还打趣道：“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”说明对于佛教，儒家的态度一向是不齿的。但不齿是不齿，佛教代表的是劳动阶层的信仰，儒家再势大，也徒负呼呼，只能抑制一下，却不能真正“铲除”了。陆承启知道，存在即是道理，佛教既然能在中国有市场，肯定有它一套的。至于为何后来基督教没有市场，估计是大家也信不过外来的洋和尚吧！

　　陆承启跟徐崇光又讲了一些江南的事，徐崇光便告退了。徐崇光现在是诸事缠身，便有三头六臂也不够用，自然不会在垂拱殿多待。陆承启乐得清闲，看了看天色，发现已经快到中午了。

　　心念一动：“今日是初八，想来有庙会，不如出去看看？”他也好久没出过宫了，也想近距离观察一番民情，便唤来高镐、王彦宸，带上几个御前侍卫，也不用换衣裳，让一个内侍去坤宁殿告诉周芷若行踪后，就从延福宫出了皇宫，直接到了长安城的大街上。

　　“今日果然热闹非凡！”

　　来到市集上，陆承启看着各色小贩，竟有种错觉，这是回到后世了。卖小吃的、卖日用品的、卖姻脂水粉的……应有尽有。陆承启心里嘲弄道：“要是在后世，这里肯定被城管重点照顾！还是这个时代有人情味啊，连驰道都故意选择避开市集，不至于和百姓抢道……”

　　想了想后世那些不作为的城管，陆承启除了嘲讽还是嘲讽。城市规划得不合理，也不懂变通。要是像眼前这样，形成了聚集效应，小贩扎堆，哪里会有人去别的地方做生意？堵不如疏，古人都明白，后世的人却越活越回去了！

　　到了大庄严寺前，更是人声鼎沸，虽时近中午，太阳毒辣，可也挡不住热情的百姓。

　　陆承启注意到，一些僧人打扮的“牙人”，在联系买家顾主做“生意”。看了一会，突然想起一事，陆承启挤进去问一个小贩道：“小哥，生意如何啊？”

　　这小贩二十五六的年纪，但古人显老，可能只有二十一二的样子。“官人，小的做些买卖，也是养家糊口。庙会兴旺，收入也还行……”小贩爽朗地回答道。(未完待续。)

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