听闻炮声，吓得狼狈不堪，也是情有可原的。

　　在被杀头和出去传旨的两个选择当中，萧得里特毫不犹豫选择了后者。

　　笑话，不出去现在就要被杀头了，出去的话，还不一定死。哪个人不是贪生怕死的？萧得里特自认为是一个怕死的人，他连滚带爬地出了金帐，摸上了马匹，眼一闭，心一横，就往前线拍马而去。

　　其实不用耶律洪基的旨意，前方的耶律挞不也，也有点吃不消了。

　　禁军的火炮一通打击，已经让他乱了阵脚，好不容易稳住阵脚，禁军已经列队完毕，齐刷刷地往前迫近。

　　两军相隔，仅仅五里地。

　　听着几十万人齐刷刷的步伐，耶律挞不也竟然从心底生不出一丝抵抗的心思：太过震撼了。

　　这种压迫感，不是一般人能体会得到的。

　　草原上一马平川，耶律挞不也不是瞎子，自然能看到几里地外，黑压压一片的禁军。沉重的脚步声，像是敲打在心房上一样，能把人的精气神都踏掉。

　　“这……这简直是血肉长城啊！”耶律挞不也心中苦笑道，“不成，要是让禁军是士气攀升到巅峰，这一仗那就更难打了……”他自小跟着父亲耶律仁先南征北战，早就把心志锻炼得如同钢铁一样。辽国不是没有忠臣良将，而是这些忠臣良将，都快被奸臣迫害完了。

　　耶律仁先是命好，化解了耶律重元的反叛，才官至于越。

　　但他的儿子耶律挞不也就没那么好命了，同样是北院宣徽使，他差了萧得里特不知多远。

　　“吹角，冲锋！”

　　耶律挞不也口中的“角”，是一种用兽角做成的，故称角，在东汉时就由边地少数民族传入中原了。由于号角发声高亢凌厉，在战场上用于发号施令或振气壮威。只不过和汉人的用法不同，契丹人的角一吹，是进攻；汉人的角一吹，是“鸣角收兵”。

　　契丹人是天生战士，一听到号角声，他们就不约而同地做出了冲锋的姿势。

　　等到号角声一停，他们就好像离弦的箭镞一样，呼喝着，叫喊着，猛地冲向大军集结的汉军。

　　同时一手持弓，一手拿箭，准备射击。

　　千军万马的奔腾声，比步卒的前进更具有震撼力。

　　毕竟一匹马重达几百斤，而一个人再重，穿上盔甲也不过一百多斤，这根本没法比。

　　隆隆的马蹄声，却摧不垮禁军的斗志。

　　曾经有人质疑过禁军的战阵，问陆承启道：“平时官府面前所用花枪、花刀、花棍、花叉之法，可以用於敌否？军校所教，亦有是欤？”

　　陆承启笑着同《步兵操典》里面的话答道：“开大阵，对大敌。比场中较艺，擒捕小贼，不同堂堂之阵千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳？

　　一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退？平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，而能从容活泼者也。

　　谚云：‘到厮打时，忘了拿法’。兵岂易言哉？太祖所传枪棍所以单人打不得，对不知音人打不得者，正是无虚花法也。长枪单人用之，如圈串，是学手法；进退，是学步法、身法。除此复有所谓单舞者，皆是花法，不可学也。须两枪对较，一照批迎、切磋、掤挤、著拿、大小门圈穿，按一字对戳一枪，每一字经过万遍不失，字字对得过，乃为成艺，后方可随意应敌，因敌制胜也。

　　藤牌单人跳舞，免不得，乃是必要从此学来。内有闪滚之类，亦是花法。定须持标与长枪对杀，先标使去，亦要不早不迟；标既脱手，要进得速、出刀快，方为成艺。钩镰叉钯如转身跳打之类，皆是花法，不惟无益，且学熟误人第一。叉钯花法甚多，铲去不尽，只是照太祖传下枪棍之法以使叉钯钩镰，庶无花法，而堪实用也。”

　　其实这段话，不过是陆承启剽窃正史上明朝大将戚继光的。陆承启认为，这才是真正的练兵之法，而不是耍花枪，设计战阵。真正打起来的时候，哪里顾得上什么战阵了？

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