却什么都没有见到。

　　唯一的解释是，矮人原住民们早已离开，他们的木屋、茅舍在漫长的岁月中，被雨水风蚀毁灭了痕迹。如果结合墓葬室的壁画来看，这个可能性就更加合理了。

　　石壁上还有一些空白的地方，用红褐色的涂料画着一些和儿童画差不多拙劣的壁画，但如果仔细品味，其扭曲怪诞的笔触仿佛有生命似的在石壁上蠕动，让它所展示的野兽宛如欲破墙而出，择人而噬似的。

　　正如《左传》写到的“国之大事，在祀与戎”，原始社会中武力和信仰是最重要的东西，这些壁画的主题很简单，绝大多数都描绘了祭祀和战斗的场面。前者让她得以窥见原始部落信仰的异教神灵，祂像是一位女神，巨大的眼睛象征着祂洞彻万物、全知全能，怪异的面庞下方是畸形亵渎的多乳躯干，层层叠叠仿佛一个巨大的蜂巢，其肿胀可憎的姿态本不应存在于理智世界，然而原始部落的愚昧岛民却胆大妄为地引起祂用褐土和鲜血混合的颜料，以他们拙劣的技法去描述祂令人疯狂的混沌之躯。

　　在壁画的构图中，多乳的女神十分巨大，就像是一座伟岸的山岳，如果画面里还有别的生灵和祂一同出现，那么女神通常只会显露带着祂特征的部分躯体，或者是半身像。其中有一副就是描绘天地间各种的动物都在向祂膜拜，而女神的面庞和前胸几乎占据了整个天空，余下的部分则被地平线遮挡起来，这让大地宛若变成了祂的餐桌，而祂仿佛一位挑剔的食客似的俯视下方的渺小生灵。

　　“这是岛民部落的臆想，还是眷族……或者古神？”伊薇特站在石壁下，感觉自己仿佛被上方那恐怖的异教女神注视着。

　　“我不能确定，不过这些壁画的特征有可能代表一位古神。”尤利西斯缓缓说到：“大女神、众生之母、希腊司掌狩猎、自然、生育与新生儿的月神亚底米，埃及人的生命、魔法、婚姻和生育女神伊西斯，婆罗门教性力派崇拜的女武神、难近母杜尔迦……”

　　他说出了一串不同民族文化中女神的名字，伊薇特知道，早在远古时代，人们就已经观察到了古神的存在，并以各自的语言和文化为祂们著述了许多半真半假的传说和神名，就如同火星在华夏叫做“荧惑”，而在阿尔比恩被称为“mars”一样，即使很多从未进行过交流、在地理位置上南辕北辙的宗教，他们的文化中看起来风马牛不相及的神灵，其实指的是同一位古神。

　　亚底米在希腊人猜测中，是与月亮有关的神祇，恐怕矮人岛民们也有相同的观点，因为潮汐本就是月球引力带来的，这座会因为潮汐涨退而隐没的神庙和祭司墓葬作为神祇在人间的象征，再合适不过了。

　　如果真的与大女神亚底米有关

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