“您可以留神教堂的钟声，晚钟开始的时候所有人都会回家享用晚餐，早一些热腾腾的饭菜更加可口。”说完这些，瓦莱丽就去楼下的厨房忙碌了。

　　伊薇特将行李安置好，走出了这间农舍，此时距离晚钟也就一两个小时，各家的炉灶传来了焙烤谷物和炖煮肉类的香味，在阿尔比恩，即使是贫穷落后的村子，食谱也比城市里的工人丰盛，甚至超过一些底层的中产阶级，隐世的超凡者居住在这些地方可舒服多了，只要不追求进一步的升扬的话。

　　这也是组织半放弃偏远乡村，重点关注城市的原因之一，城市里人员流动大，容易获取信息，如果要研究神秘学识，不与人交流很难。乡间和森林中一直有古老的信仰，以及潘神、林中女仙之类的传说，然而组织也听之任之，只要那些隐士们不来眼皮子底下捣乱，就不会干预他们的正常繁衍生息。

　　这座村子是否也是有女巫家族世代居住呢？为什么自己的梦要指向这里？就目前的情况看，这里不像是发生超凡事件的样子，如果仅仅只是女巫引诱村夫产下子嗣，即使是她这样的秘警，也没有必须阻止的理由。所以“苦路”在推测被人目击“消失”的女人也许离开伦敦之后，也放弃了对她的追捕，毕竟这事说起来不算严重，没有必要扩大化，把所有自由超凡者都划到对立面去。

　　既然快开饭了，暂时还是不要去太远的地方吧？

　　伊薇特就在村子里转了转，这个外人罕至的地方，她每到一处，总是有许多年轻的少男少女背地里对她指指点点，她假装没有察觉，只是在特别明显的时候也向对方点头致意，于是聚在一起的少年们害羞得哄然作鸟兽散了。

　　村子的中心是尖顶带着一个生锈铸铁十字架的小教堂，面积并不大，礼拜堂总共四排椅子，只能容纳数十人的样子，比一间教室还小一些，刚走近，伊薇特就听到一位神父在教授几个孩子朗读经文。

　　“被创造出来的亚当和夏娃是美的，但是你会发现他的后代并不高贵。他们曾经被神的双手塑造，然后通奸出现了，随后是谋杀。所有人都是由通奸生下的孩子，因为所有人都流着亚当夏娃的血脉，那些发生在彼此不同的任何人之间的任何性|交行为都是通奸；所有人也都是弑亲者的后代，如同他的父亲该隐杀死兄弟一样，那便是所有人的原罪。”

　　这是错的，她想。

　　即使按照《创世记》的原文：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　然而《诗篇》里又说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”

　　如果要解释，也不是生育本身的错，而是因为最初的那颗苹果，生育只是继承了这个因果。

　　这样想着，不知不觉，朗读的神父和孩子的声音都变了，变得不辨男女，也没有情绪，并非来自于任何活着的灵魂，宛如许多人合颂着，从最深最深的寂静中发出：“你带着知识而来，因此你可以指责他们的遗忘；你带着记忆而来，因此你可以指责他们的无知，你行走在污泥当中，但是你的衣袍没有沾染污泥，你没有被埋入到他们的污秽中，你也没有被捕获。”

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