前。
“若依，这本《论语》的注解本王这段时间内已经对它做了修改，你拿回去看看吧。
虽然不是印刷体，但总比看那些错误注解的要好上很多。”
说完，将书递到了若依手中，然后给了她一个微笑，径自回了王府。
而若依看到李恪消失的背影，半响才回过神来，呐呐道，“原来你都是为了我好，是我错怪你啦！”
可是，她坐在车里，当翻看到最后几页还没有干透的墨迹的时候，她的眼圈一红，终于知道李恪为什么没有送她。
她心里感动，她心里激动，她很开心。
因为，这个男人如此的呵护自己，自己还有什么不知足的呢？李恪回到府中，还没有坐稳就见王德走了进来，还不及李恪说话，就听他说道，“皇上宣汉王御书房觐见。”
李恪有点惊讶，李世民这个时候找自己是为何事呢？
“不知道父皇找儿臣所谓何事？
请王公公告知？”
李恪问王德。
“殿下赶快随老奴进宫吧，老奴也不知道皇上为什么会召见你。”
王德拱手说道。
“请王公公稍等片刻，本王去去就来。”
李恪说完，就闪身入了后殿，然后他找兰儿服侍自己将衣冠整了一整，方才出来，跟王德道，“王公公请。”
王德微一侧身，躬身让李恪前行。
两人来到甘泉宫，王德禀报完毕之后李恪方才进入御书房。
李世民看到李恪，在还没有行礼之际对他说道，“不用行礼，你先给朕说说你最近都在做什么。”
李世民的声音淡淡的没有任何的表情。
李恪很奇怪李世民会如此问自己，直言说道，“禀父皇，儿臣在府中攻读《论语》，除此之外就是习武练枪，甚少出府。”
“《论语》？”
李世民重复道，“那你且说说自己看到哪里了？
有何见解？”
“儿臣看到《为政》篇，孟懿子问孝。
子曰：‘无违。
’”李恪答道，“对于孝道一说儿臣又明白了很多道理。”
“说说你的理解吧！”
李世民此时才抬起头看李恪一眼继续批改奏章。
李恪心里嘀咕，你在看奏章，我说什么你能听的进去吗？
但是他不敢明目张胆的这么说，只能微微吸了一口气说道，“其实孔子想告诉孟懿子的答案并不是‘无违’这两个字。
因为，孔子跟其弟子的对话中有这样一段：樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。
樊迟曰：何谓也？
子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
这和上面的那段应该是结合在一起的，孔子就是想通过自己弟子的口告诉孟懿子何为孝道。
因为，孟懿子当时是鲁国的大夫，孔子对他的问孝不能直言，只能通过这种形势向他传达自己的意思。”
“当时情景应该是这样的，孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。
他问我什么叫孝，我就告诉他‘五违’不要违背。
樊迟曰：‘何谓也？
’从这一句话就能看出当时的那个画面，学生在前面驾车，静静的，没有开腔，而老师好像在自言自语的告诉他，刚才答复孟懿子问孝的经过，樊迟一听，回过头来说，老师，你这句话是什么意思呢？
于是孔子说，没有什么，很简单的。
当父母活着的时候，我们要孝敬他――‘事之以礼’。
儿臣认为此处的这个‘礼’应该理解为对父母生活上和精神上的照应和爱戴。
而当他们入土为安的时候，我们还要做到死，葬之以礼，祭之以礼。
“然后，孔子说到了孟武伯问孝，子曰：‘父母唯其疾之忧。
’孟武伯是孟懿子的儿子，他跟孔子问孝，孔子的回答又是另一种回答，父母唯其疾之忧。
就是说当一个孩子生病之后父母的心情非常的忧愁和担心，而你应该像他们担心你那样去担心他们，孝敬他们。”
“所以，儿臣觉得每一个人有不同的身份，但对于仁孝都是一样的，不论是世家子弟，还是一国大夫，都应该做到孔子的孝道之说。”
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