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　　西方三千里，有小国曰为魏，其建兴十年，上忽犯顽疾，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。有医官入奏曰：“P县神医李青囊，医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。大王何不招之。”上即差人星夜请神医入内，令诊脉视疾。青囊曰：“大王头脑疼痛，因颅脑之内，有二螳螂相斗而起。枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出螳螂，方可除根。”上闻之，大怒曰：“汝要杀孤耶！”，呼左右拿下狱中，拷问其情。旬日之后，青囊竟死于狱中，而后事迹不详。此记于《青囊遗记》。

　　宁平一看见上面记载使用世俗年号，心中就已经了然，一看玉简名字——《清溪笔录》，接连几次，宁平已没有心思去抱怨这位清溪真人使用世俗年号的恶趣味，他在意的是这上面所说，那位沛国皇帝脑袋中的螳螂，倒是和自己脑海中曾经出现的金蝉类似，不同的只是对方脑袋中是螳螂，自己是金蝉，两者却都是昆虫。

　　宁平更好奇的是，那位青囊神医的手法，居然可以破开人脑，取出螳螂，这真是神乎其技，要知道就算是修仙者，除非是到达元婴期，可以在体内孕化元婴，脱离肉窍，其他境界，对于肉身就十分看中，而肉身中，以脑袋最为重要，故称六阳魁首。其他地方受损还可以用仙法断肢重生，可脑袋一旦受损，那就算是结丹期，也只能夺舍重生一条路。

　　而这世俗国家的神医，竟然能够劈开人的头颅，取出里面的异物，倒是让宁平感觉十分神奇，不由上了几分心思，心想自己以后有机会，倒可以去那小国看看。

　　宁平又看向其他玉简，终于，他又在一本名为《异史氏志异》的玉简中，找到了一个与自己情况最是相符的记载:

　　“谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。”（取材于聊斋志异耳中人篇）

　　宁平看完这内容，精神一震，这个记载，乃是所有事迹中，最是符合他脑海中小人情况的，唯一不同就是，这里面的书生，修炼之后，诞生的小人状如夜叉，而自己

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