文化,他们自身的文化也没有古希腊文化打下的结构。
因此,他们跟我们的接触,硬要比喻的话,就相当于,中世纪的西方人接触到了种花文化。
想到这里,邢远忽然联想到了自己。自己的经历似乎也一样,但是自己不断扩大的内心空洞,在高中之后,遇见了全世界那么多的文化宝藏,逐渐得以满足,而异界朋友却匮乏至今,精神缺乏足够的思想资源。
家学有教无类,虽然世界不一样,但只要是人类,理论上,也是家学的结缘对象,不是吗。
时间仿佛禁止了,邢远慢慢思考,感受着众人想法的纷繁复杂,又听到了很多想法。
关于梦的思考一夜之间爆发了。有些人从来没有思考“梦”,但经此之后,梦就成了他们的思考内容之一。
也就是说,《庄周梦蝶》走进了他们的心里,构成了他们一部分的心理结构以及认知结构。
用他们的话来说,这大概是开拓了新的知识吧。
邢远惊异的同时,对《庄周梦蝶》的认识也多了几个维度。
“原来,我自己关于梦的观念,很大程度上也是《庄周梦蝶》建构的,只是我从小就听过这个故事,所以没有多在意。”
文化啊,总是在隐秘的地方养着人。
邢远从众人的思想中抽离出来,再次俯瞰一遍,只见众人的梦形成了一只巨大梦茧,无数的小梦汇聚成了一场大梦,梦中亦有梦,交织缠绕,不见终极。
他看呆了,从未想过人类的集体思考能够以这种形式显现,简直大开眼界,突然心一动,联想到了佛经的一段话。
“身便是幻,幻时所化,又是幻中之幻。世即是梦,梦时所见,又是梦中之梦。辗转虚妄,如声外有响,形外有影,形声影响,起于一真。”
是的,“起于一真”,那么,他们能找到属于他们的真实吗。
他们的真实,会选择逻辑作为起点,还是性命作为根本呢。邢远静观之,没有太花费时间,很快抽出了思想,回到后院,重新定睛于茧丝之上。
“原来如此。”
思,丝,思路,丝路,谐音的比喻,俨然成实。这些丝,并非偶得,而是异界朋友的思想所化。
也许,这颗星球也有意志,是它为自己牵引来了他们的“丝”。
邢远轻抚手中的星球,感受着它表皮上的千疮百孔,内心触动,缓缓低眸。
取彼之思,还彼以天。
后院粗糙的土壤上,覆着重重白丝,它们不受重力影响,是漂浮的,是温驯的,只会因自己的动作牵动。邢远修补天空的动力上涨了。
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但是丝,怎么制成布?
制成布,首先要将生丝捻在一起,制成线,再把线,编织在一起,排成布。
但是这几个步骤,是可以手动进行的吗。
邢远遇到了难点,但同时,他想
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