正所谓，两仪生四象，四象者…东方青龙，西方白虎、南方朱雀、北方玄武。但真正的意义却是五行的体现，即…东方木，西方金、南方火、北方水，此乃四象。

　　东北属阳，位归右。西南属阴，位归左。这就人们做说的太阴、太阳、少阴、少阳。两两而立归与两肾，所以肾就是聚气之所，也就是纳五行之气的根本。五行已有四，独缺一土，土是五行的根本，四象皆出与土，又终归与土，循环往复形成了阴阳调和之理。土在人身上的体现就是胃，《皇帝内经》曰：人尊天地之气生，四时之法成。这说的就是阴阳太极，四时之法说的就是，金木水火。而天地之气说的就是土。土坐中间，四象环绕，就形成了人体的养气

　　修真之法。

　　修真者认为：天与日为阳，地与月为阴。而人是由天地之气所生的，所以，阳为气，阴为血。这就是气血之说的由来。有人认为日明与月（太阳比月亮，光亮足的意思），所以就推出了‘阳常有余，而阴常不足’的说法，也就是说人身体里的阴气难成而且容易消失，故提出人应多补阴气的说法。但也有人的看法正好相反，认为‘阳常不足，阴本无余’的观点，持这种观点的人认为，阳为气易散，而阴气化形为血，也就是是阴为实体，根本就不会出现流失的现象。所以又提出了人应该多补阳气的观点。

　　这两种观点在孙为民看来并不矛盾，其实说白了就是要达到一个阴阳平衡的效果。这点从中医上就能看出，肾中的元阴，元阳之气虽是先天由来，但也必须要不断的后天补充才可以。而四相皆出与土，这补充就必须从土入手，也就是说胃是根本，胃若有失则肾亏气血。反之，肾若有虚胃必受其累。也就是说，五行在人的身体上都有体现，而且关系微妙，必须达到一个平衡的关系，要是调理不好，哪一个过盛或过虚的话，就会出现克者吞之，克它者辱之的情况，造成五行失衡的情况，在中医看来就是‘五脏不调’‘阴阳失和’如什么虚火旺盛等等。克者吞之，克它者辱之就是说，五行是相互克制循环的，要是一项过强，就会威胁到其他几项。这样看来，人的生长就是后天补充五行之气的过程，通过胃来补充营养达到平衡之法，调整的好，人就身体健康反之则伤，这就是中医理论的根本。

　　发展到后来，人们又发觉了还有比这更快的补气之法，那就是更直接的呼吸吐纳，靠经脉补气血的方法，也就是现在的

　　修真之道。

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